Meer informatie over Jakob Lorber

Lorber en de wetenschap

Het oude kerkelijk-bijbelse wereldbeeld, dat zoveel eeuwen lang de basis was van het menselijk denken, is in korte tijd door de aanstormende wetenschap en het verstandsdenken aangetast (evolutie-theorie). In het Lorberwerk ontvouwt zich echter een wereldbeeld, dat beantwoordt zowel aan geloofs- als aan verstandelijk denken.

Reeds in 1847 horen we door Lorber over de deelbaarheid van het atoom en wordt dit beschreven als een micro-heelal. Ruim honderd jaar voor de ontdekking van het ETA-meson wordt door hem reeds over elementaire deeltjes geschreven, waarvan de levensduur een triljoenste seconde bedraagt.
In een tijd toen nog niemand wist waaruit de nevelvlekken aan de nachtelijke hemel bestonden, werd aan Lorber meegedeeld dat het hier gaat om uitgestrekte sterrenstelsels, waarvan de samenstelling beschreven wordt, het macro-heelal.

Geleidelijk aan worden de ontvangen gegevens die men in Lorbers dagen als fantasie bestempelde, door de hedendaagse ontdekkingen bevestigd. Doorgedrongen tot aan de grenzen van de materie zal ook de wetenschap gaan ontdekken, dat in de gehele materiële schepping geestelijke krachten werkzaam zijn. De kloof tussen godsdienst en wetenschap die bij menig christen onzekerheid teweegbracht, wordt hier overbrugd.
In het Grote Johannes Evangelie zegt Jezus daarover:

"Pas in die tijd zal Ik de oude boom der kennis zegenen en door hem zal de boom des levens in de mens weer zijn oude krachten terugkrijgen."

Leven na dit leven; reïncarnatie?

Behalve over doel en zin van dit aardse bestaan, leren wij ook veel over de ontwikkelingsweg van de ziel nà; dit leven. Van een eventuele eeuwige verdoemenis kan binnen de almacht van een liefdevolle Godheid geen sprake zijn. Wel van een verdere scholingsweg in een geestelijke wereld, een gebied waarvan de bijbel ons zegt dat daar "vele woningen" zijn, maar waarover de kerken tot nu toe bijna alleen in termen van hel of hemel hebben gesproken.

Meestal lukt het de mens niet in één (aards) leven de volkomen loutering van de ziel (wedergeboorte) te bereiken en moet er een verdere scholing plaatsvinden. Daarom ondergaan alle mensen van deze aarde en van andere hemellichamen, na het afleggen van hun stoffelijke lichaam een verder rijpingsproces in de geestelijke sferen, het hiernamaals.

In de gangbare reïncarnatieleer wordt deze verdere ontwikkeling van de ziel in de geestelijke wereld vaak buiten beschouwing gelaten en zij is dus op dit punt onvolledig. Pas wanneer bij die ontwikkeling alle mogelijkheden tot loutering van de ziel beproefd zijn en een verdere vooruitgang in deze levensvorm niet mogelijk blijkt, vindt bij zielen die niet los zijn gekomen van materie, dat wil zeggen van hun menselijke hoogmoed en zelfverheerlijking, een nieuwe belichaming op aarde plaats.
Ook zijn reïncarnaties op andere planeten mogelijk in een fijner stoffelijk lichaam. Deze dienen eveneens tot verdere ontwikkeling van de zielen. Uiteindelijk zal iedere goedwillende ziel het hem gestelde doel bereiken.

De Kerken en de werken van Jakob Lorber

Zowel de protestantse als de katholieke kerk staan afwijzend tegenover openbaringen die een nieuwe of aanvullende heilsboodschap verkondigen. De protestantse kerk wijst zelfs iedere openbaring volkomen af. Volgens Luthers uitspraak 'Sola scriptura' ('alleen de Heilige Schrift') leert zij dat de heilsopenbaring met het Nieuwe Testament is afgesloten. De katholieke kerk geeft toe dat er na Christus nog openbaringen zullen plaatsvinden. De katholieke kerk noemt zulke openbaringen 'privé openbaringen', die volgens haar meer aan bepaalde mensen individueel zouden zijn gericht, niet aan de gehele Christenheid. Een officieel objectief-wetenschappelijk onderzoek naar de werken van Jakob Lorber is er nooit geweest. De kerk prefereerde er het zwijgen toe te doen.

Citaten uit de geschriften van Jakob Lorber

GJE I 69,7: Er is slechts 1 waarheid in de mens en deze grote en heilige Ene is de liefde en deze liefde is een waar vuur uit God, dat in het hart woont, nergens anders dan in deze liefde is waarheid, want die liefde is in ieder mens de oergrond van alle waarheid in en uit God!

Gods bedoeling met de mensen (Gr. Joh. Evang. VII/217): Als God de mensen alleen voor deze aarde geschapen had, zou het wel een merkwaardige liefhebberij van Zijn kant zijn, om almaar door te scheppen en het dan weer te vernietigen. Maar omdat Hij de mensen voor een hoger en eeuwig leven heeft geschapen en hen slechts zolang op deze aarde laat bestaan, tot hun vrije wil voldoende op de proef is gesteld of zij in ieder geval de weg door het vlees hebben afgelegd, is dit een ware en vol leven zijnde "liefhebberij" van God ten aanzien van Zijn mensen; Hij heeft Zijn mensen zo waarachtig lief, dat Hij hen op deze jammerlijke wereld slechts zo lang in het lichaam laat leven, als het voor ieder afzonderlijk strikt noodzakelijk is. Verlaat de eigenlijke mens deze aarde, dan zal hij aan gene zijde zodanig onderwezen en begeleid worden, dat hij tot een hogere en tot de meest ware levensvoleinding kan komen.

Die Haushaltung Gottes (dl. 3 hfst. 52): Zie God telt niet de dagen en jaren van de aarde. - Want duizend jaren zijn voor Hem als een enkele dag, maar de gedachten van uw hart worden door Hem geteld!
En een gedachte van liefde is bij Hem meer dan duizend maal duizend jaren en dagen op aarde.

GJE II 62,2: Alles wat je je maar denken kunt en wilt, volgens je gevoel in je hersens, komt eerst uit het hart. Want iedere nog zo geringe gedachte moet toch eerst de een of andere prikkel krijgen die hem opwekt. Nadat de gedachte in het hart door de een of andere noodzaak geprikkeld en opgewekt werd, stijgt zij op naar de hersenen om door de ziel onderzocht te worden. Die zet dan de ledematen van het lichaam in de gewenste beweging, zodat de innerlijke gedachte in woord of daad omgezet wordt. Dat een mens ooit met zijn hoofd zou kunnen denken is echt een onmogelijkheid! Want een gedachte is een zuiver geestelijke schepping en kan daarom nergens anders ontstaan dan alleen in de geest van de mens, die in het hart van de ziel woont en van daaruit de ganse mens bezielt. Hoe zou nu ooit door de een of andere nog zo fijne materie iets geschapen kunnen worden! Alle materie, dus ook de hersenen van de mens, is toch alleen maar schepping en kan dan toch nooit schepper zijn!

GJE III 207,2: Wie God waarachtig en zegenrijk wil aanbidden, moet God eerst levendig in zijn hart waarnemen. Hij moet God in de geest en in alle waarheid eerst kennen en liefhebben en dan pas kan hij Hem eer geven en ten volle aanbidden. Als dat niet zo is, bedrijft de mens ook met de ware God afschuwelijke afgoderij! Hoe kan een mens de alleen ware God waardig en met recht aanbidden, als hij Hem nog nooit anders dan alleen maar van horen zeggen heel afgodisch heeft gekend?! Welk onderscheid zal er dan zijn tussen de aanbidding van de enige, ware God en die van een afgod?!

Extra informatie over de boeken van Jakob Lorber

	Die Haushaltung Gottes (De huishouding van God) Vertaald in het nederlands. Deel 1: ISBN 90-6556-1722. Deel 2: ISBN 90-6556-182-X. Deel 3: ISBN 90-6556-2753. Inhoud: Naast 'Het Grote Johannes Evangelie' is dit het belangrijkste werk van Jakob Lorber. Het behandelt diepgaand alle vragen van het religieus denken: het Wezen van God, de oerschepping van de geestelijke wereld, het ontstaan van de stoffelijke werelden, de schepping van het mensengeslacht, en de geschiedenis van de mensheid tot aan de grote watercatastrofe in Voor-Azië: de zondvloed. Ons wordt getoond wat de mens is, waar hij vandaan komt en waarheen hem zijn levensdoel leidt. Deel 1: De oergeschiedenis van de mensheid. 480 blz. Deel 2: Opkomst en geestige bloei van het eerste wereldrijk Hanoch. 530 blz. Deel 3: De eerste ontaardingen en ondergang in de zondvloed. 510 blz.
	Erde und Mond (Aarde en Maan) Vertaald in het nederlands. ± 300 blz. ISBN 906556-1129. Inhoud: We leren hier de aarde kennen als een kosmisch lichaam, waarin niets zonder leven is, maar in welks pulserend organisme processen plaats vinden, die analoog zijn aan de dierlijke en menselijke levensprocessen. In het tweede deel 'de geestelijke aarde' nemen we met verbazing kennis van de veelsoortige geestelijke processen, die in de aardse regionen buiten onze zintuigelijke waarneming plaatsvinden. In het derde deel 'de maan' wordt ons een blik gegund in de maanwereld, met de verschillende gesteldheid van de beide maanhelften en hun levensvoorwaarden.
	Der Saturn (Saturnus) Nog niet vertaald in het nederlands. ± 250 blz. Inhoud: Beschrijving van deze planeet met z'n ring en manen en zijn bewoners.
	Die natürliche Sonne (De natuurlijke zon) Nog niet vertaald in het nederlands. ± 280 blz. Inhoud: Mededelingen over onze zon en haar natuurlijke verhoudingen.
	Die Fliege, Der Großglockner (Geheimen der Natuur) Vertaald in het nederlands. 124 blz. ISBN 906556-3911. Inhoud: Ten eerste behandeld het boekje de zgn. onaanzienlijke vlieg, die echter het eerste diertje is waarmee een nieuw ontstane planeet wordt bevolkt en dat een verzamelpunt van het leven is. In de 'Großglockner' lezen we een boeiend verslag over het nut van de bergen als regelaars van de waterhuishouding van gehele werelddelen en over hun geestelijke betekenis.
	Die Geistige Sonne (De geestelijke zon) Eerste deel vertaald in het Nederlands. ± 1.000 blz. Inhoud: Mededelingen over het geestelijke leven in het hiernamaals.
	Die Jugend Jesu (De jeugd van Jezus) Vertaald in het nederlands. ± 410 blz. ISBN 906556-0599. Inhoud: Het Jakobus-evangelie, dat in de 4e eeuw na Chr. door de kerkvaders niet meer in de Bijbelcanon werd opgenomen als zijnde van onzekere oorsprong, werd ons door Innerlijke Stem middels Jakob Lorber teruggegeven. De enkele brokstukken, die van het oorspronkelijke bewaard zijn gebleven, stemmen soms woordelijk overeen. Jacobus, de jongste zoon van Jozef, beschrijft de geboorte en kinderjaren van het Jezuskind. We lezen dit boek met blijde verbazing en krijgen een inzicht in de geheimen rondom de persoon van Jezus. In deze jeugdgeschiedenis is ons een oerchristelijke verkondiging van onschatbare waarde opnieuw bekend gemaakt.
	Schrifttexterklärungen (Bijbelteksten en hun verborgen betekenis) Vertaald in het nederlands. 151 blz. ISBN 906556-3415. Inhoud: Reeks uitleggingen van Bijbelteksten.
	Jenseits der Schwelle (Over de drempel van de dood) Vertaald in het nederlands. 110 blz. ISBN 90-6556-123-4. Inhoud: Mededelingen over de stap van de materiële wereld naar de geestelijke wereld bij verschillende soorten mensen.
	Bischof Martin (Bisschop Martinus) Vertaald in het nederlands. 462 blz. ISBN 906556-1625. Inhoud: Dit boek beschrijft het leven van een mens, een voormalig bisschop, nadat deze door de poort van de dood is gegaan. Geleidelijk aan vormt hij na het ontwaken aan gene zijde zijn eigen sfeer, een soort droomleven, dat nog zijn aardse verkeerde voorstellingen, en wensen weerspiegelt. We nemen kennis van zijn veelvuldig vallen en opstaan op de weg van geestelijke inzicht en hoe hogere geesten en engelen hem terzijde staan om door loutering, onderrichtende ervaringen en belevenissen het lichter in zijn ziel te laten worden, zodat zijn geestelijk ontwaken hem langzamerhand binnenleidt in de hogere lichtwerelden van de hemelse sferen. Zijn groeiende liefde laat hem nu het Goddelijke in Jezus als de Vader erkennen, waardoor hij in zijn voleindingstoestand kan komen als kind van God met al haar vrijheid, scheppingskracht en gevoel van zaligheid. In de gesprekken en belevenissen van Martinus met voleindigde geesten en tenslotte met de Heer Zelf, vindt elke zoekende een overvloed van heldere antwoorden op de vragen naar de laatste dingen. Een heilig vermoeden van de onmetelijkheid van het grote Scheppingsidee komt in ons op, en ook van de waardigheid van de mens, als hij is gegroeid en gerijpt tot kroon der schepping.
	Von der Hölle bis zum Himmel (Van de hel naar de hemel) Beide delen zijn vertaald in het Nederlands. Deel 1: ISBN 906556-0955, deel 2: ISBN 906556-1145. Inhoud: De historisch bekende Robert Blum werd in 1848 standrechtelijk doodgeschoten wegens zijn vurige inzet voor de belangen van onderdrukte bevolkingsgroepen. Voor religieuze zaken was hij onverschillig gebleven, maar aan gene zijde leerde hij al spoedig Gods leiding kennen. Stap voor stap beleven we mee, hoe het lot van een mens ook aan gene zijde, evenals hier, wordt bepaald door eigen verantwoordelijkheid van de mens, en welke weg Blum moet gaan om te groeien in de ware liefde tot God en de naaste. Alle krachten helpen mee, in het bijzonder de engelen en ook de Heer Zelf, om een gelouterde ziel tot haar eigenlijke doel van verlossing te brengen. Nadat ook Blum aan gene zijde zijn geestelijke voleinding heeft bereikt, krijgt hij een grandioos uitzicht in de oneindigheid van de materiële kosmos, en dan onthult zich voor hem in uiterste vervoering van dit geweldige beleven, de grote, heerlijk lichtende mens van de nieuwe schepping.
	Das große Evangelium Johannes (Het Grote Johannes Evangelie) Alle delen zijn vertaald in het Nederlands. Deel 1: ISBN 906556-4012, deel 2: ISBN 906556-4918, ... Het werk bestaat uit 10 delen, totaal ± 5.000 bladzijden. Inhoud: De kroon op de werken, die Jakob Lorber door het innerlijk woord mocht ontvangen, is het Grote Johannes Evangelie, zo genoemd, omdat het in de geest van de apostel Johannes tot ons spreekt. Hebben wij tot nu toe in de summiere Bijbelverhalen moeizaam moeten tasten naar de levende werkelijkheid daar áchter, nu worden wij door dit minitieus verslag bekend gemaakt met alles wat zich van dag tot dag om Jezus afspeelde. Wij zijn toehoorders bij gesprekken van Jezus met Joden, Samaritanen, Essenen, Romeinen en Grieken, met koningen, tempeldienaren, tollenaars en rovers, en zien met hen wondere dingen voor onze ogen gebeuren. Ver boven deze geschiedkundige berichtgeving echter staan de openbaringen door het Woord: verklarend, uitleggend en antwoord gevend op alle belangrijke levensvragen, die de mens kan stellen over God, schepping, zin en doel van het leven en de eeuwigheid. Wij kunnen met blijde verwondering vaststellen, dat de mensheid bij het binnengaan in een nieuw tijdperk, in dit werk wellicht de grootste inwijding aller tijden is geschonken.
	Die Dreitagesszene (Drie dagen in de tempel) Vertaald in het nederlands. ± 160 blz. Inhoud: Als Jezus, evenals alle 12-jarige Joodse kinderen, met zijn ouders naar Jeruzalem trekt om daar door de oudsten en schriftgeleerden in de tempel ondervraagd te worden over zijn kennis omtrent God en de profeten, ontstaan er diepgaande gesprekken, o.a. over de betekenis van de Jesaja-teksten, die betrekking hebben op de komst van de Messias. Van deze gesprekken, die door Lukas slechts summier worden aangeduid, ontving Jakob Lorber een woordgetrouw verslag.
	Briefwechsel Jesu mit Abgarus Ukkama von Edessa (Brieven van Jezus en Abgarus) Vertaald in het nederlands. ± 50 blz. Inhoud: De enige echte briefwisseling van Jezus met koning Abgarus van Edessa was eeuwenlang verdwenen, maar werd reeds door de bekende kerkvader-geschiedschrijver Eusebius vermeld. Jakob Lorber mocht ook dit kleine evangelie der liefde door de Innerlijke Stem opschrijven. De inhoud van de door Eusebius aangehaalde brieven stemt precies hiermee overeen.
	Paulus Brief an die Gemeinde in Laodizea (Brief van Paulus aan de gemeente in Laodicea) Vertaald in het nederlands. ± 17 blz. ISBN 906556-3520. Inhoud: Ook deze in de Bijbel wel genoemde (Kol. 4:16) maar 'verloren' gegane brief werd aan Lorber door innerlijke diktaat in 1844 opnieuw gegeven. In de jonge Christen-gemeenschap van Laodicea werden al tekenen van verval zichtbaar, die zouden leiden tot een ceremonieel kerkelijk christendom. In vlammende bewoordingen maant Paulus zijn geloofsbroeders zich los te maken uit de nieuwe dogma's en menselijke voorschriften en terug te keren tot het zuivere christendom. Bij het lezen blijkt waarom voor de kerk in vroege tijden deze brief niet aangenaam is geweest.
	Pathiel (De grote tijd der tijden, de verlossing) Nog niet vertaald in het nederlands. ± 32 blz. Inhoud: Gedicht of lied.
	Himmelsgaben (Gaven uit de Hemel) Nog niet vertaald in het nederlands. ± 1.200 blz. Inhoud: Deze 3 boeken bevatten mededelingen die aan Jakob Lorber werden gegeven naast de grote hoofdwerken. Vaak zijn de berichten gericht aan hemzelf, vrienden of kennissen. Deze werken worden dan ook wel 'het geestelijke dagboek van Jakob Lorber' genoemd. In 1993 is deel 3 uitgekomen. Dit laatste deel bevat berichten die niet eerder uitgegeven konden worden vanwege het persoonlijke karakter van de mededelingen.

Leopold Engel

Leopold Engel zou in 1893 het elfde deel van het Grote Johannes Evangelie geschreven hebben. Er zijn echter grote bedenkingen over de reinheid van dit boek en z'n schrijver. De website van Disk-plus-Buch-Verlag bevat feiten waarvan je toch wel op de hoogte moet zijn.
Voor het gemak is hier de biografie van L.Engel.

De hyperlinks die informatie bieden over Jakob Lorber:

Volgende pagina

Jakob Lorber (1800 - 1864)