Friedrich Weinreb

Friedrich Weinreb is nogal een omstreden persoon. Als je z'n naam zoekt op het Internet, dan vind je teksten die zowel extreem voor als tegen Weinreb getuigen. Het gaat dan over zijn persoon en daden tijdens de tweede wereldoorlog.

F.Weinreb was geen mysticus, maar wel toegewijd aan God. En dan kunnen de teksten toch de moeite waard zijn. Zo heeft Weinreb een mooi boek geschreven met de titel: 'Het leven van Jezus, een joodse visie op het Nieuwe Testament'. Daarin wordt duidelijk dat Friedrich veel kennis heeft van de betekenis van woorden en getallen in de Bijbel. De Hebreeuwse letters hebben volgens hem een equivalente getalswaarde. Door een Hebreeuws woord om te zetten naar getalswaarden kunnen aangrenzende verbanden en betekenissen gevonden worden. Heel vaak klinkt een door Friedrich gevonden verband behoorlijk plausibel, moet ik zeggen.

Voorbeeld:

De visvangst van 153 vissen in Johannes 21:11

Het getal 17 staat vaak in het verband met het einde van een fase. Zo wordt Jozef verkocht op zijn 17e levenjaar, moet Mozes vluchten uit het paleis op z'n 17e jaar, en is er de zonde met het gouden kalf op de 17e dag van de vierde maand, etc...

Ook aan het einde van een scheppingsdag in Genesis wordt het getal 17 gebruikt. De omrekening van het Hebreeuwse woord "tow"(goed) is namelijk 9-6-2, ofwel 17. Aan het eind van iedere dag, wanneer God zijn werk van die dag gadeslaat, staat in de bijbel: "en God zag dat het goed (tow,17) was".

Na de kruiziging had Jezus ook een fase goed afgerond. Maar werkelijk goed is pas een periode wanneer niet slechts het einde goed is, maar wanneer men verbijsterd inziet dat alles altijd al goed was. Dus niet alleen de 17, maar ook alle voorliggende cijfers.

Wanneer je de getallen 1 t/m 17 bij elkaar optelt kom je uit op 153. En laat dit nu het aantal vissen zijn dat gevangen wordt door de vissers bij het meer van Tiberias, nadat Jezus is opgestaan.

Friedrich vermeldt ook de overeenkomstige betekenis van eigennamen van personen in de bijbel. En het valt inderdaad te vermoeden dat de geboorteregisters van de bijbel (bijvoorbeeld die van Matteüs) een diepere betekenis hebben dan alleen een droge opsomming.

Overigens is Weinreb niet de enige die doorheeft dat letters, woorden en getallen van de Bijbel een diepere betekenis hebben. Ook bijvoorbeeld Swedenborg schrijft: "De stijl van het Woord is zodanig, dat het heilig is in iedere zin en elk woord, ja zelfs in sommige plaatsen in de letters zelf.".

Swedenborg beschrijft ook de betekenis van de woorden en getallen van het oude testament in zijn boeken. Echter niet aan de hand van de Hebreeuwse tekens(voor zover ik weet) zoals Weinreb doet.